星雲大師身後坐塔荼毘 佛光山澄清:與坐缸不同

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記者蘇建銘/綜合報導

2023年2月5日下午5時許,星雲大師辭世,享耆壽97歲,身後採「坐塔」方式圓寂。2月6日晨舉行真身封龕儀式,佛光山2月13日上午9點為大師舉行圓寂讚頌典禮。

星雲大師後事為坐塔荼毘(圖/佛光山提供)

星雲大師5日辭世,身前曾交代弟子們身後須採「三不」原則一切從簡,不設治喪委員會、不個別發訃聞,不做繫念佛事,並採「坐塔」方式處理遺體真身。佛教中採「坐塔」方式圓寂,意謂不願打擾各界造成影響。

外傳星雲大師將「坐缸」成為肉身菩薩,佛光山妙熙法師出面釋疑,強調星雲大師為「坐塔」而非「坐缸」,將會遵循佛制和佛教儀軌,7日後荼毘(火化)。

據了解,「坐缸」為僧人圓寂後儀式之一,數年後開缸若肉身不腐,將歷經「刷漆」、「纏紗」、「風乾」、「塑形」、「補漆」、「貼金」等6道妝佛工序,方成「肉身菩薩」。缸內底部可能舖了石灰、木炭等,藉以吸收了法體內的水分,透過封缸,也讓遺體真身不再接觸空氣、水分等,讓法體有了不腐的可能,雖隔絕了空氣等因素,但能否成就肉身佛,依然需看個人修行。

塑造「肉身佛」程序中,首先刷漆最主要功用為防蟲抗潮,裹好漆接著纏繞紗布使其風乾定型,而妝佛過程中,最困難就屬接下來的塑形,補灰不能改變其面貌,要盡可能接近原貌,才是最自然、真實的肉身菩薩,肉身不像木頭並不吸水,每刷完一遍瓦灰,都需等乾透再用砂紙拋光,結束塑形後還需再上兩層漆才可貼上金身。

待漆全乾,最後再將一張張金箔輕貼上法體,最外層全身貼上金箔後,還須用小刷子輕掃法體,使其整體光滑平整,才算一尊真正的「肉身菩薩」。

開缸後須刷漆防蟲(圖左、右上),待漆全乾後一張張貼上金箔(圖左下),貼上金箔後還須用小刷子輕掃法體(圖右下)。(示意圖/翻攝自泉州網)

台灣首位肉身菩薩為1954年慈航法師,1954年慈航法師圓寂,弟子遵循遺囑將其放入缸內,經過3年後開缸,依然目光如炬、肉身不腐,自此成為台灣第一尊肉身菩薩。

而台灣現存肉身佛有彌勒內院慈航法師、新店海藏寺清嚴法師、臺南貢噶寺貢噶老人、桃園靈雲寺謝石德、基隆慈安宮德修禪師、北投安國寺瀛妙和尚、燕巢三洽共成堂普照法師、仁德元天宮明潔上人。

(2023-2-6 14:05出稿,2023-2-14 19:43 修改內容)

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