文/王崑義
「因為一首歌,愛上一座城」,這是大陸一首流行歌曲的宣傳語詞,這首歌的名字就叫做「成都」。成都雖然是一座超過兩千萬人的大城市,但是它所具有的溫柔與詩意,卻更像是一座小城,多樣的自然風景與人文兼具的城市屬性,來過的人都會捨不得離開這裡,就像歌詞中的一句「分別總是在九月,回憶是思念的愁」。這樣一座多愁善感的城市,在台灣綠營側翼的眼中,卻是一個萬惡不可饒恕的地方。
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故事是這樣的,原本被稱為「零負評女神」的台灣藝人林依晨,前不久才被酸民炎上!主要是因為她上大陸戀愛真人秀《心動的信號7》節目,一聽說來賓來自成都,於是開心的舉手大喊:「我是成都人!」並補充說她爺爺是成都人。這一番話在Threads上掀起熱議,網友崩潰,覺得林依晨竟也翻車,甚至有人惡搞將她維基百科改成「林依晨出生於宜蘭縣,但自稱中國成都人」。
認同父執輩祖籍何錯之有
在以前還以省籍作為認同指標的時代,祖父、父親是哪裡人,自己當然也會認同是那裡人,這是理所當然的事。但是自從台灣把省籍改成出生地之後,大家已經開始認同自己是台灣人,反而如果在同儕之間還說出自己的祖籍,似乎一下子變成化外之民。可見政治操縱人民的認同是多麼可怕的一件事。
台獨人士可以不認同自己是中國人,也可以把自己當成是南島語族,但是不能否定別人可以認同自己的祖先,為何出生在宜蘭,就不能說是成都人,這是用自己的意識形態,強加於別人的認同,所以對於綠營來說,蔡英文所說的那句「沒有人會為他的認同道歉」,顯然是說假的,綠營側翼的心胸可沒有那麼寬宏大量。
就以綠營側翼翻出林依晨的出身背景來看,側翼不滿她自稱「我是成都人」,是因為她出身單親家庭,爸爸在她5歲時離家,綠營側翼就納悶的問說:「爺爺是成都人,就自認成都人,扶養你的媽媽放去哪了?」於是感嘆「零負評女神」變「成都女神」。
台灣從來不是一個母系社會,所以子女認同父執輩,也是一種傳統,但是綠營側翼硬是要把林依晨過去不堪的單親背景挖出來,可以見得在綠營的眼裡根本沒有親情,也沒有血淚。更糟糕的是,在綠營長期執政之下,不認同綠營者,變成非我族類,其心必異,這是多麼可怕的民主?
綠營人士常會高舉人權旗幟譴責他國缺乏人權意識,但是綠營對待同樣是出生在台灣的人民,又何嘗有過人權意識,人權只是對認同綠營政治意識者才有人權,其他人又哪裡可以被綠營同等對待?就以近日民眾黨主席柯文哲被檢方審訊圖利與貪汙罪嫌的惡質手法,最後卻無保釋放,他們又何嘗尊重柯文哲的人權?
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柯P被人格毀滅式的審訊
從柯文哲和前台北市副市長彭振聲因涉嫌京華城弊案,遭台北地檢署依違背職務收賄罪、圖利罪聲押禁見,柯文哲歷經70小時往返北檢、北院的馬拉松式訊問。檢方以疲勞轟炸式的審訊手法,是希望逼得有亞斯伯格症的柯P症狀發作,好讓他自動說漏嘴嗎?還是希望把他關在被形容像地牢的候審室,對他進行人格毀滅,好讓他瘋狂地說出一切呢?這對於一個未被判刑有罪的人,又何來人權可言。
既然綠營不斷地要在台灣內部找敵人,也難怪台灣的民主越來越像是只能由民進黨作主,人民用選票選出來的多數決,又能奈民進黨何?所以柯文哲胞妹柯美蘭在臉書批「民主已死,柯文哲只是第一個犧牲的烈士,之後會有千千萬萬個柯文哲,為了民主、為了反貪腐,進入民進黨的黑牢之中」的說法,應該是剛好而已。
確實,從威權體制轉型到民主不容易,但從民主逆轉成威權並不困難。台灣的民主是在蔣經國放權,李登輝推動本土化,民進黨前輩在街頭用性命拚鬥民主化,才有今日民主的成果。只是,在看似民主已經鞏固的狀態下,民進黨嘗到執政權力的滋味以後,又再一步步地破壞台灣的民主。
所以,從林依晨自稱是成都人,到柯文哲遭到人格毀滅式的審訊,台灣越來越像是一個野蠻的社會,綠營側翼又有何資格批評充滿溫柔的成都呢?
※原文出自:國戰會論壇/王崑義》綠野蠻黑柯 有何資格批評成都
※作者王崑義為台灣國際戰略學會理事長、教授,國戰會專稿,本文授權與洞傳媒國戰會論壇、中天新聞網同步刊登
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