巴黎奧運畫下句點。新加坡《聯合早報》發布社論指，主辦國法國雖然經歷國會選舉導致的政府難產等政治動盪，但仍舉辦了一場基本成功的盛會。而期間發生的風波，反映當下全球熱點政治話題，都呈現在這一體育賽事裡。
社論引用奧運官方數據指，巴黎奧運在電視和數位平台共播出1.1萬小時的賽事內容，比上屆東京奧運高出15.8%。包括在東道主法國、美國、大陸等國收視率均破紀錄，顯示全世界的關注程度。「在當前的國際亂局裡，代表和平和人類團結的奧運獲得熱捧，顯示人們的普遍心願」。
社論提到，開幕式的一段演出，被基督徒質疑褻瀆《最後的晚餐》，梵蒂岡更發表聲明，對內容冒犯基督教乃至所有宗教信仰，表達深深的悲哀。主辦單位則稱演出內容取材自17世紀荷蘭畫作《諸神的盛宴》，來自希臘神話，非但沒能平息爭議，還引發質疑者「煤氣燈效應」（Gaslighting）心理霸凌的新指控。在「新無神論者」近年盛極而衰，基督信仰在西方有復甦之勢的背景下，爭議更具政治文化意味。
社論指出另一帶有政治意味的爭議，發生在女子拳擊選手的性別認定。國際拳擊總會（IBA）聲稱阿爾及利亞和台灣選手的性別鑑定有XY男性染色體，被反對者形容為對女性的暴力和女性體育的侮辱。社論提到，「對2名選手是否屬於女性，賽後依然莫衷一是，凸顯全球性別政治運動所導致的認知錯亂」。
此外，美中博弈的大背景，也讓巴黎奧運獎牌榜的排名，染上濃濃的政治色彩。大陸金牌數首次與美國並駕齊驅，讓社會主義的體育舉國體制，與資本主義全民體育的優劣之爭，隱然浮上台面。
社論提到，象徵人類和平團結的奧運，從來就擺脫不了現實政治衝突的干擾。在俄烏戰爭和中東衝突升級背景下舉行的巴黎奧運，自然免不了全球熱點政治話題的出現。從二戰前的1936年柏林奧運，納粹政權企圖展示日耳曼民族主義的偉大開始，當中出現的重大政治干擾，就有1972年以色列選手遭恐怖分子殺害的慕尼黑奧運、1980年因蘇聯入侵阿富汗而被西方世界抵制的莫斯科奧運、本屆俄羅斯和白羅斯運動員參賽權的受限等。社論指，「類似的困擾今後還將繼續」。
社論續稱，環保減碳運動在巴黎奧運也有所回應。主辦為了減少碳足跡，決定放棄大興土木的傳統，利用現有體育設施主辦各類賽事；同時拒絕在選手村安裝冷氣，為運動員提供紙質床等能再循環的材料。
社論認為，對於奧運有鋪張浪費以及商業性質異化體育精神的批評，巴黎奧運的創意性做法，或許能產生新的啟示。當然，作為一場成本浩大的國際盛事，奧運無法避免如現場轉播權收費等各種利益夾雜其中。但如何儘量輕裝上陣，減少非議，還是有助於迴應各界的批評和抵制。
社論最後稱，運動員在奧運展現的體育精神，適時提醒人們比賽除了勝負，更須具備神聖的榮譽感。大陸羽球女單選手何冰嬌在頒獎儀式上握著西班牙奧委會的徽章，對負傷棄賽的西班牙選手馬琳致敬；美國體操明星拜爾斯和隊友柴爾斯，在頒獎台向奪金的勁敵巴西選手安德拉德俯首鞠躬，廣受讚譽。獲得桌球混雙銅牌的韓國選手林鐘勳，在頒獎儀式後邀請大陸與北韓選手自拍，象徵體育本就應超越政治分歧與對立。
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