媽祖遶境隊伍前「報馬仔」有深意　楊登嵙揭21項服飾含意

記者高珞曦／綜合報導

台中大甲鎮瀾宮媽祖遶境啟程，宣告1年1度的「3月瘋媽祖」正式展開，浩大隊伍前方會有1名「報馬仔」負責敲鑼，告知信徒遶境隊伍將至，其衣著也深有含意，傳遞媽祖的宗教精神。

民俗專家楊登嵙表示，「報馬仔」是媽祖的駕前先鋒，在媽祖出巡期間，不只要沿途敲鑼，告訴信眾遶境隊伍即將抵達，還負責整理隊伍，避免隊伍拖延零散。

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報馬仔身上的21個服裝與配飾，寓意媽祖所傳達的「知足、長善、感恩、惜福」4大精神，體現台灣民間信仰對孝道、還願與苦行的重視。儘管報馬仔身上的裝飾，可能會依各地民俗有所不同，但勸勉世人向善的文化精神不變。

1、紅纓帽：也就是笠帽，本為清朝尖哨兵所戴的帽子，報馬仔戴上此帽，除了代表擔任者應嚴守崗位、認清本分、不可怠慢，也顯示軍令如山、軍紀嚴謹，帽子戴在頭上象徵頂天立地、負責盡職。

2、老花眼鏡：戴上老花眼鏡寓意認清、看透人世間是非曲直，以明辨是非，也有看破世間情的意思。

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3、無仁眼鏡：眼鏡沒有鏡片，在台語稱作「無仁」，隱喻做人不可目中無人。

4、八字燕尾鬚：燕子每年定期回來築巢繁衍後代，表示誠信。鬍鬚位在嘴唇之上，乃說話之處，鬚諧音「虛」，意即言而有信，口有鬍鬚，口為頭，長辮有尾，勉勵做人應「有頭有尾賺傢伙」，始終如一，不可半途而廢。

5、旱煙桿：報馬仔休息時抽旱煙，口中「含煙」諧音台語「感恩」，勸化世人常存感恩的心。

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6、煙袋：煙是香火，隱含媽祖「知足、長善、感恩、惜福」的濟世精神要代代相傳。

7、反穿羊襖：報馬仔跟隨媽祖遶境隊伍長途跋涉，十分辛苦，反穿為背面，「背」諧音「備」、「襖」諧音「熬」，意即「備受煎熬」，羊襖又可保暖，寓意受煎熬可知人情冷暖，並為他人無私送暖。

8、銅鑼：「鑼」諧音台語「勞」，報馬仔的工作勞心勞力，「銅鑼心」諧音「同勞心」，同心勞心勞力。

9、肩扛長紙傘：「雨傘」諧音「語善」，「長傘」諧音「長善」，「紙傘」諧音「直善」，勸世人長期行善、做人正直、和善積德。

10、韭菜：「韭」諧音「久」，代表友情、感情、恩情永無止盡，天長地久。

11、錫壺：「錫壺」諧音「惜福」，教導人們懂得惜福、祈福。

12、壽酒：「壽酒」諧音「壽久」，喝壽酒可長命百歲。

13、豬足：「豬足」諧音台語「知足」，提醒後代子孫應懂得知足常樂的道理。

14、紅線：原先報馬仔攜帶紅線用於綁豬腳和其他物品，近年成為未婚男女求取婚緣感情的「姻緣線」，也可以給大人、小孩佩戴在手上保平安。

15、上下鈕釦錯扣：不計形象，歡喜做，甘願受。

16、褲管捲成一高一低：表示人生坎坷，不道人長短。

17、腳生瘡疤：暗喻「勿揭人瘡疤」，也告誡人們記取失敗經驗，不重蹈覆轍。3道瘡疤也代表天知、地知、我知，規勸世人為人處事有天地見證，自己也要知道所做之事。

18、腳貼膏藥：提醒人們不要揭人瘡疤。

19、單腳穿草鞋：象徵人犧牲、奉獻且不計酬勞，勤於做事，以致鞋子掉了也不知道，休息時才發現掉了1隻鞋，暗指世路不平，自己的路要靠自己走出來。

20、赤腳：腳踏實地。

21、露出腳趾：光腳時看到5個腳趾都在，意即「吾在」，活著就有希望。

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