娛樂中心／綜合報導
台灣近期掀起博愛座優先權與存廢爭議，而歐陽靖曾定居日本多年，就以日本的優先席（博愛座）讓座文化指出，特定情境下向老人、障礙人士讓座反而會造成對方困擾，且日本電車禁止在博愛座附近使用手機，獨特文化與禁用原因都讓台灣網友對博愛座有更多的認知。
歐陽靖強調，日本博愛座絕非部分台灣媒體所說不用讓座，並指出台灣博愛座爭議的問題不在博愛座本身，而是年輕人太疲勞、長輩又總是一肚子氣的都市壓力造成事件發生，並且在台灣視為必須讓座的情境，但日本則要先「讀空氣」再決定。
日本人的讓座習慣受到群體社會的讀空氣文化影響，她舉例白髮蒼蒼老人默默站在門邊、包包掛著好孕徽章的纖細小姐、拄拐杖學生站在門邊、長輩進車廂後走到優先席旁邊，共4大情境中，日本人只會對掛好孕徽章的小姐、走到博愛座旁邊的老人讓座。
針對「為何在台灣被認為『必須全讓』的情境，到了日本只需對其中2種讓座？」，歐陽靖解釋，長者刻意不靠近博愛座，就是在表達「我很硬朗」，讓座反而是KY（日文的不會讀空氣簡寫）的無禮表現，拄拐杖站門邊的學生也因同理，不用特別讓座，她也透露，曾遇過盲人上車直接講：「請問有人可以讓座給我嗎？」，其他乘客便讓座的情形，掛好孕徽章小姐、走到博愛座旁邊老人，自然是不用講就一定要讓的情況。
歐陽靖表示，只要座位沒全滿，日本電車內的博愛座誰都可以坐，也不用特別讓座，但還是有所謂的優先順序，由於手機電磁波會影響心臟的心律器，只要坐在博愛座上或在附近，不論是講電話、傳訊息與滑手機，通通都是日本電車規定的禁止事項；而她還透露，相較過去在日本頻繁搭乘電車，回台南後因為當地幾乎沒有大眾運輸工具，已經好久沒搭乘，只有到高雄才有機會搭捷運、輕軌，並喜歡高捷與輕軌的氛圍。（文／CTWANT）
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