許文忠/賴清德不是團結十講　是分裂十演

文／許文忠 博士（台灣社會共好論壇研究員、暨大國企副教授）

不是團結十講　是分裂十演——講得順口，站不住理；賴說有國，誰給主權？

「台灣早就是一個主權獨立的國家。」

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「我們有土地、人民、政府與主權。」

「聯合國與舊金山和約都能證明我們不是中國的一部分。」

——這是賴清德總統在「團結十講」〈國家篇〉中的三句話綱。但這三句話，實際上就是一場包裝得極為技巧的「話術建國工程」：斷章取義國際法，迴避憲政現實，捏造主權結構，然後反過來要全體人民為他虛構的國家效忠。

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這不是民主元首的誠實政見，而是民粹領導的政治動員。不是「團結十講」，而是「分裂十演」。

一、聯合國2758號決議：處理中國代表權，從未涉及台灣主權

1971年聯合國通過第2758號決議，將中國的合法席位從中華民國轉交給中華人民共和國。該決議僅處理「中國代表權問題」，從未提及台灣地位或是否為一個國家。

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聯合國秘書處與美國、歐盟等多方都反覆聲明：2758號決議未將台灣視為國家，也未授予其主權資格。更未認為台灣應自中國分離、單獨代表任何國家主體。

這些都是白紙黑字可查的法律事實，卻被賴清德刻意包裝成「國際默認台灣主權」，將代表權偷渡為建國基礎，完全背離原意。

國際社會迄今主流立場明確承認：「台灣是中國的一部分」，這不只是中國的立場，也是世界多數國家的官方外交文件所承認的現實。美國三個聯合公報也強調「不支持台灣獨立」。

所以賴清德所謂的「聯合國認證台灣是主權國家」不只是錯誤，而是欺騙。

二、舊金山和約：「主權放棄」≠「主權獲得」

賴清德第二個論據是《舊金山和約》，他說日本放棄台灣但未指明歸屬，因此台灣「地位未定」。但這種「未定論」實際上只是政治話術，既無國際法基礎，也無主權傳承依據。

舊金山和約確實寫明日本放棄對台主權，但並非給予台灣主權、也沒有創設新國。當時由於冷戰格局與中國內戰，中華民國與中華人民共和國皆未參與簽署，並不代表國際否認中國擁有台灣的主權。

從1945年以來，中華民國依法接管台灣，並納入其憲政架構中。即便1949年政權轉移到北京，中國對台主張未曾中斷。聯合國決議與舊金山和約從未創造出「台灣主權」，更遑論成立一個合法的獨立國家主體。

而賴清德始終不回答的問題是：如果台灣不屬中國，那主權屬誰？

他的答案不是中國，但也不是明確的「台灣國」——他只能反覆說「未定」，卻又要全國人民信他「已定」，這正好證明台灣主權並未存在，台灣也尚未是主權國家。

三、賴清德的「人民論」根本站不住腳

賴清德說主權來自人民，那他所謂的「人民」是誰？真的代表台灣多數？

從長年民調來看，主張「立即獨立建國」從未過半。多數人民支持維持現狀或以中華民國名義存在，這與賴清德「去中建國」的方向背道而馳。他所代表的政治立場在總統選舉中也未過半票數，更無權宣稱代表「2300萬人民的共同意志」。

而更荒謬的是，他在〈國家篇〉裡不惜搬出「台灣是南島語族發源地」，企圖用文化斷裂來證明「台灣非中國」。但南島語族原住民在台灣人口中僅占不到2%。如果照他的邏輯，那台灣國家主體應該是原住民族，那他賴清德頂多也只是「2%族群的總統」。

以這樣的文化定義來操作主權，只會讓國族認同與歷史血緣斷裂得更徹底。而這也突顯出他的邏輯問題：他不代表多數，不代表主體，更無法代表整體台灣人民。

四、兩岸不是國與國，是一國之內政；領導人應為人民福祉，不為意識形態

賴清德刻意將兩岸問題描述為「兩國之間的對抗」，強調「我們要守住台灣主權」，實則是把國家安全與地緣和平拋到腦後，把台灣當作政治鬥爭的前線。

但必須嚴正指出：兩岸問題在國際法與歷史脈絡中，是一個國家內部的未竟統一問題，而不是兩個主權國家間的邊境爭議。**這是多數國家的立場，也是聯合國默認的事實。

在這樣的架構下，一個真正有擔當的台灣領導人，應該清醒認知這不是「外交獨立戰爭」，而是兩岸協調下爭取福祉的空間。他的責任不是虛構國家地位、操弄文化認同，而是：

在既有國際現實中，為2300萬人民爭取最大安全、經濟利益與和平發展的可能性。

不是為2%的人說話，而是要為100%的人爭取未來。

而現在，賴清德反其道而行之：以個人信念代表國家意志、以少數文化象徵包裝全民主體，這不是總統應有的格局，而是民粹操控的縮影。

賴清德的「團結十講」，其實是「分裂十演」：

不是在講國家真相，而是在演主權神話；

不是在團結人民，而是在標記異己；

不是在追求和平，而是在吹響對抗的戰鼓。

他演講中的主權，是無源之水；他的人民，是選擇性認同；他的國家，是自說自話。

台灣當前最大挑戰，不是是否已建國，而是誰能誠實面對台灣仍處於主權模糊、國際現實未明的現況，並用真正的智慧與擔當，引導人民走向和平與安全。

這不是誰說了算的國家，而是全體人民共同走出來的未來。

※以上言論不代表中天新聞網立場