快評》批判傅斯年的覺青們能有傅斯年一半風骨？

13日台大校務會議上，學生代表們「提案建立校園轉型正義小組」鬧劇暫時落幕，但揮之不去的荒謬感仍在。這些「覺醒青年」們，想檢討前校長傅斯年的一生功過，反而讓許多文史工作者開始追想、書寫傅斯年。我們想請教覺青們，對傅斯年其人認識多少？傅斯年成就過的事物，覺青們又能做到多少？

除了眾所周知的傅斯年是五四運動學生領袖，以及他拒絕軍警進入台大（名言「若有學生流血，我要跟你拼命」名言被太陽花學子廣傳）之外，當年傅斯年寫文章〈這樣的宋子文非走開不可〉，最近也常被提及。當時他痛罵宋子文的黃金政策、工業政策、對外信用，還批宋子文為人「見人傲慢而無話，似乎奴隸之外全是他的敵人」，表示不只在民國的「民主」不容如此，就算帝國專制也不行，除非中國是他的私產才可以如此。宋子文是當時行政院長，也是蔣介石的姻親，今日覺青們有這樣的膽識和眼界，敢針砭蔡政府的紓困案、能源政策、3年斷交7國？敢批評民進黨的酬庸文化、黨政軍入媒體？

另外一事，說小也不小。他主政台大短短兩年，厲行入學考試試卷「彌封」制，避絕人情，升學完全靠實力不靠關係，影響台灣考試制度至今。如果只是如此也就罷了，但我們看他事後檢討，表示不是很贊同這套考試制度，也不為此自認得意，甚至感到不安，因為好像對學生充滿「防賊」心態，但一切為了公平也是沒有辦法。在這裡看到傅斯年的人性。

傅斯年不是神，不是不能檢討，但要有意義，一個人一生的功過不是幾份檔案資料片面解讀就可以定案的。文史工作者武之璋表示，世界任何一個民族對他們的偉人都採同一標準：「只記其功不計其過」，因為世界上沒有完人，只要功大於過，都值得記念。例如拿破崙是法國人的英雄，法國人記得的是他一生打過許多漂亮的勝仗，傳播了法國自由、平等、博愛精神，任內立了一部全世界最先進的拿破崙，而不會去計較他打過敗仗，讓士兵客死異鄉；又如中國的民族英雄文天祥，年輕時喜好聲色之娛，放在今日事妥妥的紈褲子弟，但今天我們讀《正氣歌》、追懷他壯烈犧牲的時候，誰會計較這些？

台大學生會內部會議5月起就心心念念要處置的「校內威權建築或場所」，學生版《國立台灣大學學生會促進轉型正義條例》明明就寫著「針對以威權協作者為名的校園空間得更名、廢除、重建之校園空間包含但不限於傅鐘、傅園、振興草皮、思亮館等」，學代們接受媒體採訪時也沒少談過傅鐘、傅園；但因為消息曝光之後，社會輿論反對聲浪過大，學生會竟稱「提案裡面沒寫『傅鐘』兩字」，連自己的過去言行不敢、不肯認帳，請問批判傅斯年的覺青們，能有傅斯年一半風骨？