許文忠/第二講不是團結，是團滅：戳破賴清德的政治假象

文/ 許文忠 博士（台灣社會共好論壇研究員、暨大國企副教授）

賴清德在「團結國家十講」中高舉蔣渭水的旗幟，疾呼「同胞須團結，團結真有力」，看似要凝聚共識，實則暗藏一把剃刀。他劃下「不反共、不護台，就不是台派」的紅線，將所有不合其調的聲音，系統性地排除在「台灣主體性」之外。這不是民主社會中對多元意見的整合，而是一場以高尚詞彙掩蓋的政治動員，其終極目標不是團結，而是團滅。

要理解這場騙局，必須先回到他所引用的歷史。蔣渭水當年面對日本殖民，呼籲團結是為了讓不同階層、信仰的台灣人跨越分歧，共同對抗壓迫。那是一種向外的同舟共濟，一種包容的合作。賴清德卻反其道而行，將其變造成一把向內的政治篩子，高喊要「打掉雜質，留下精華」，把蔣渭水的精神徹底扭曲成一場忠誠測驗。不願表態、不願跟從，就立刻被歸為必須清除的「雜質」。

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這把篩子濾掉的，正是民主社會最珍貴的多元聲音。一個真正想團結國家的領袖，理應擁抱社會的複雜性，尋找共識的最大公約數。但賴清德的作法卻是切割台灣，將人民分門別類。任何對兩岸關係持務實、和平交流看法的人，輕易就被貼上「親共」、「投降派」的標籤。人民不再是平等的公民，而是等待被鑑別、管理的忠誠對象。這就是以團結為名，行分裂之實。

這場清洗不僅針對當下的異議，更延伸至對歷史的集體記憶謀殺。賴清德口中的古寧頭、八二三、白色恐怖，建構了一套有利於民進黨的「台灣意識」，卻刻意抹除了整整一代人。作家藍博洲用畢生心血記錄的那些一九四零、五零年代的本省左翼青年，他們同樣反抗國民黨獨裁，同樣追求自由，只因思想左傾、期盼一個新中國，便在白色恐怖中被徹底消音。他們的名字與故事，證明了「愛台灣」從來就不該只有一種聲音，但這群人卻因不符合當權者「反共抗中」的樣板，被無情地從官方記憶中刪除。這種對歷史的選擇性擷取，本身就是一場歷史的團滅。

理論的虛偽，在現實政治中暴露無遺。當賴清德在台上高喊全民團結時，他的政黨正在全台各地，從新北、桃園到台中，發動對在野黨立委的大規模罷免行動。這種說一套、做一套的雙重標準，無疑是對「團結」二字最大的諷刺。這種嘴上說著「我們是一家人」，手上卻忙著挑人趕出家門的矛盾作法，已非民主政治，而是赤裸裸的政黨專政，是利用制度工具進行的政治報復與消音。

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當一個執政者開始篩選歷史、審查言論、並動用制度工具清除政敵時，這已不是團結，而是一場包裝精美的政治淨化工程。在這套工程下，歷史被選擇性記憶，言論被實施忠誠檢查，反對者被視為必須從體制中驅逐的敵人。其最終目的，是讓整個台灣只剩下一種說法、一種態度、一種信仰。若你不同意，你就是準備被拋棄的敝屣。

真正的團結，從不是思想的統一或政治的歸隊，而是讓最尖銳的反對聲音，也能在民主的保護傘下安然存活。蔣渭水的團結，是為了凝聚多元；藍博洲的書寫，是為了還原被消音的真相。如果賴清德真心信仰民主，就該捍衛這種充滿雜音的多元，而非推動一場以團結為名的清洗。台灣需要的不是一部經過層層過濾的純淨樣板，而是一個能容納所有聲音的真實共同體。

※以上言論不代表中天新聞網立場

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