12月25日為中華民國行憲紀念日，亦為西洋聖誕節。致理科技大學行銷與流通管理系教授何啟聖指出，這兩天彌漫著濃厚的聖誕氛圍，而聖誕節當天也是行憲紀念日，但是，這兩者看似無關，卻有著共通的關連，兩個節日，都彰顯對人性價值的體現。
致理科技大學行銷流通管理系教授何啟聖，在臉書上分享在課堂上與學生交學相長的經驗；由於他新聞主播的資歷背景，因此，常將時事融入授課內容之中。
何啟聖在臉書提到，他在聖誕節的課堂上，特別安排了交換禮物等具有儀式感的活動，但詢問同學是否瞭解歡慶聖誕的節日由來，除了知道耶穌誕生之外，就再也沒人接話了。而聖誕節當天也是行憲紀念日，同學們對行憲的意義也是一知半解，於是他就利用節慶的機會，以他天主教徒及記者出身、親身見證民國80年「一機關、兩階段」修憲的背景，各以「三個為什麼」，讓同學們知道聖誕節與行憲紀念日是怎麼來的。
他首先請問同學們，為什麼西元基督宗教稱其為「主後」？因為，西元或稱公元的紀元是以耶穌誕生年為起算，因此，耶穌是誕生於在2024年前，以基督宗教稱為「主後」，也就是耶穌誕生之後。
為什麼耶穌會誕生在「馬槽」這種環境惡劣髒亂的地方呢？因為，那年羅馬皇帝凱撒奧古斯都頒佈全國普查的命令，所有人都要回到出生地進行登記，因此，耶穌的父親若瑟就帶著懷著耶穌的妻子瑪利亞，從居住的加里肋亞納匝肋城，南下往他的故鄉白冷（伯利恆）前去，由於旅館滿是返鄉辦理戶口登記的民眾，待產的瑪利亞只得屈居在簡陋的馬廄，而將誕生的耶穌置於飼盆（馬槽）之中。
為什麼耶穌做為上帝「尊貴」的獨生子，卻會被安排誕生在馬槽，這其中有什麼特別的意義呢？從聖經上的記載，某種意義說明了，天主的謙抑，讓祂的子選擇在如此卑微寒傖的場域誕生；而耶穌的紆尊降貴，代表著虛己以低下的出身來服事眾人。也正因為要服事眾人，低下卑微的出身，更顯現道成肉身的耶穌體察百姓的疾苦。
因此，何啟聖表示，在歡慶耶誕的同時，也應該思考上天對我們的庇佑與祝福，降下了耶穌來服事眾人。同時，我們不要因人的出身背景，而歧視、霸凌週遭的人。我們更要謙遜的為身邊的人服務，善盡我們身而為人的存在價值。
至於行憲紀念日的由來，何啟聖指出，自然是因為民國36年12月25日，誌記中華民國憲法的正式頒布施行。而中華民國實施民主憲政，卻是經歷諸多曲折艱難。首先，為什麼中華民國在成為亞洲第一個民主共和國之後的36年後，才正式行憲呢？因為中華民國建立之時，處於軍閥割據的局面，因此，前17在為了謀求國家統一，進行東征北伐，而黃埔軍校即是為此目的而成立的。
待平定軍閥之後，即著手實施憲政，於民國25出憲法草案，並於5月5日公布，即所謂的「五五憲草」，並預計隔年召開國民大會通過。孰料，因爆發七七蘆溝橋日本侵華事變而延宕。
直至民國34年，日本投降，國民政府遂繼續推動憲政，並於隔年12月25日經國民大會通過中華民國憲法，並於36年元旦公布，同年12月25日施行。因此，就以民國36年12月25日中華民國憲法實施之日，訂為行憲紀念日。
為什麼又有「動員戡亂時期臨時條款」，凍結了憲法呢？因為行憲的同年，國民政府與共產黨的內戰全面爆發，於是，根據憲法頒布了「動員戡亂時期臨時條款」，賦予總統「緊急處分權」，以厲行全國總動員，戡平共匪叛亂。由於臨時條款的位階高於憲法，因此，至民國80年廢除臨時條款這44年中，中華民國憲法屬於被凍結的狀態。
為什麼在憲法之後又有「憲法增修條文」呢？因為中華民國政府由大陸播遷來台，在大陸地區制定的憲法在台灣地區因地域的不同，有實際執行上有其窒礙難行之處，再加上民國35年制定的憲法，與當今的時空也出現極大的轉變，因此，在民國80年提出憲法增修條文，凍結部份憲法本文，同時，宣布終止動員戡亂時期，廢除臨時條款。
而憲法增修條文，為能適應台澎金馬地區發展，歷經七次修憲，其中最受矚目的當屬增修條文的前言「為因應『國家統一前』之需要﹐依照憲法……..增修本憲法條文」，明訂國家發展方向，很清楚的，目前國家的處境，屬於「統一前」，這是憲法增修條文所明定的。而總統就職宣誓，在誓詞中也載明「余謹以至誠，向全國人民宣誓，余必遵守憲法……..。如違誓言，願受國家嚴厲之制裁。」所以，無論政治立場如何，遵守國家根本大法，是民主國家公民，所應具備最基本的素養。
在教學的過程中，何啟聖嚐試採行互動式的討論，讓學生對這兩個看似不相關，但實則都蘊含深刻人文關懷的節日，能分享他們的理解與看法，也希望透過這樣的對話，幫助學生建立更深刻的公民意識與基本價值。何啟聖希望，透過在學校學習的機會，至少讓學生出了社會，到了每年的12月25日，不會再對為什麼有聖誕節與行憲紀念日，說出「我不知道」這樣的答案。
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