巴中石刻石頭上的史詩

巴中位於大陸心腹地帶，米倉山南麓，這裡盛產花崗岩、大理石、白花石等石材，是石刻石雕的天然材質。數千年來，在這塊神奇的土地上繁衍生息的先民，就地取材，揮錘掄鏨，將一塊塊冰冷的石頭製作成生產生活工具。

歷經歲月煙塵，從實用到藝術，這些石頭變成了一件件藝術品，有精美的宗教石刻，古樸的書法石刻，厚重的紅色石刻，華美的墓葬石刻，更有與生產生活息息相關的民間石刻，其規模之宏大，藝術之精美，種類之繁多，研究價值之高，大陸少有。2016年，巴中被中國民間文藝家協會授予「中國石刻藝術之鄉」稱號。我們將陸續介紹巴中獨具特色的石刻藝術和作品。

據記載，巴中宗教石窟，始於梁魏，續於隋，盛於唐，經歷代增鑄，逐漸形成現今斑斕玲瓏、櫛比相連的石窟群。在巴中的南龕、西龕、北龕、水甯寺、沙溪、龍門等現存有60餘處摩崖石刻造像，保存比較好的有1萬餘尊。

取材佛教經書

南龕石窟為大陸十大石窟之一，坐西朝東分布著170多龕2700餘尊大小不一、形態各異的石刻雕像。雙頭瑞佛像是典型的佛帳龕，也是大陸僅有的高浮雕石刻像。西龕、水寧寺石窟等也是保存較好的唐代石窟，其中菩薩、脅侍弟子及飛天等刻畫生動，形神兼備。

巴中摩崖石窟造像內容大都取材於佛教經書。南龕有釋迦佛、天龍八部、六道地藏輪回、菩提瑞佛、鬼子母、如意輪觀音、毗沙門天王、陀羅尼經幢等造像；西龕有彌勒佛、七佛龕、釋迦天尊並坐龕等；北龕有西方三聖、藥師佛與十二藥叉大將護衛像等。

巴中的宗教石窟造像藝術，其造像特點和人物風格，深受北方石窟藝術的影響，既沿襲了唐代長安、洛陽一帶的石窟藝術風格，又在窟龕形式和造像內容上與之不同。

巴中石窟十分注重龕楣的雕刻、彩繪。窟龕形式多為雙重龕，外龕呈長方形，敞口平頂，內龕有素面圓拱龕、帶桃形龕楣的圓拱龕、佛帳龕三種形式。尤其是佛帳龕與北方早期佛帳龕不同，北方的龕像中大量流行的是垂帳紋龕窟，而巴中多為「房形龕」或「佛帳龕」，比北方佛帳龕複雜得多。

在龕內裝飾方面，其頂上多飾重簷，重簷下懸帳、鈴等物，形成龕楣。主尊身後常有淺浮雕菩提樹、天龍八部、飛天等，龕楣和龕柱多飾忍冬、卷草、蓮花、團花、寶珠等。其雕刻精美的龕楣和龕柱最富魅力，尤其是用菩提雙樹裝飾龕窟壁面在巴中特別突出，為巴中獨有。

巴中石窟所塑造的人物風格受唐代長安洛陽一帶藝術風格影響，佛像面部豐滿，身軀魁偉，菩薩雍容華貴，其形象多體現了武則天時代創下的體態豐圓、櫻桃小嘴、腰枝微扭和安詳寧靜的模樣。

川北風情濃厚

巴中石窟造像尤其在人物造型上，許多造像並未按佛教故事描述的那樣去雕刻，而是打破傳統雕像模式，並帶有明顯的川北風情。

在南龕68號「鬼子母佛」像前，我們看到龕基上浮雕有這樣一組形象：一位婦女頭挽圓餅樣髮鬃，穿著雙領外翻式外衣，外著長裙，盤腿而坐，懷中抱一小孩，身邊左右各坐四個戴項圈、手鐲、腳鐲的肥胖可愛小孩，這頗似當時一位多子多福的普通婦女形象。巴中石窟的天王像衣服與佛教故事中描述也不同，佛教描繪的是半裸，而巴中是全冕冠，且腳穿草鞋，十分突出地表現了川北地方特色和生活習俗，大陸罕見。

使用多色彩繪

巴中石刻精湛的雕刻技藝不但體現在雕鑿上，而且以綠、紅、白、粉、藍、土紅色等進行彩繪，裝飾華麗，色彩變幻多樣，使龕楣清新精美，氣勢磅礡。這些生動的造像、精美的描繪、精巧的裝飾，共同構成了巴中宗教石窟精美絕倫的華章，被大陸國內外專家譽為「盛唐彩雕大陸第一」。

縱觀巴中石窟，一尊尊精美的雕像，無不向人們展示言語之外的訴說、文字之外的文明，給人們留下了無盡的藝術享受，讓人們從中品味大巴山人的智慧結晶。

資料來源：巴中晚報