關聖帝君聖誕哪一天 農曆六月二十四還是五月十三?

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記者黃彥昇/綜合報導

本週四是國曆八月十日,也農曆六月二十四日,是民間信仰中關聖帝君的聖誕,許多廟宇都在準備祝壽大典,但其實在台灣也有不少廟宇是在農曆五月十三為關聖帝君祝壽,為什麼關聖帝君會有兩個聖誕日,其實是有原因的。

三國名將關羽被尊為關聖帝君。(圖/WIKI共享資源,林振宇攝)

若以文獻學與史學的角度切入,目前並沒有一份可以讓學術界信服的史料足以證明關羽的生日,目前與「歷史上的觀與」有關的研究,基本上都是以陳壽《三國志》為基礎,因為這是「史書」,而大家熟悉的《三國演義》是文學小說,在《三國志‧關張馬黃趙傳》之中並沒有記載明確關羽的生辰日期。

唐宋兩代關羽配享於「武成王廟」,但並非主祀神,所以在《新唐書》、《舊唐書》、《宋史》、《宋稗類鈔》等書中無法找到祭祀關羽日子的明確記載。

明清兩代由於朝廷政策不立「武成王廟」,單獨祭祀關羽的武廟出現,使得關羽信仰得以發展進而攀上高峰,因此由朝廷指定的祭祀日期就可以在文獻中找到,《明史‧禮志》:「關公廟,洪武二十七年建於雞籠山之陽,稱漢前將軍壽亭侯。嘉靖十年訂其誤,改稱漢前將軍漢壽亭侯。以四孟歲暮,應天府官祭,五月十三日,南京太常寺官祭」。

《清史稿‧禮志》:「關聖帝君清初都盛京,建廟地載門外,賜額「義高千古」。世祖入關,復建廟地安門外,歲以五月十三日致祭。」

即將到來的農曆六月二十四日,其出處有以下幾本文獻:

一、元代胡琦編撰的《關羽年譜》記載關羽生辰為六月二十四日。

二、清朝王朱旦自稱在修繕古井時發掘出關羽的墓磚,磚上刻有關羽祖、父兩世的名字,生卒年月等,還提及關羽的家庭狀況。王朱旦還寫了《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》。根據他的記載,關羽生辰為六月二十四日。但並未留下文獻的參考來源。

三、記載清朝庶民事物的文人筆記《清稗類鈔》中,也可找到六月二十四日的記載:「(六月)二十四日,關帝廟賽會。」

從以上這些資料可以了解到,關公信仰在漢文化圈是以「官方—民間」的雙線進行在發展,直到現在,關公仍是台灣民間信仰的牆中之強,因此不管是五月十三或六月二十四,並不存在對與錯,除非有更新的出土資料足以證明關羽的正確生辰。目前在台灣幾乎不曾聽過關公信仰圈會為這位神明的聖誕起爭執,因為信眾總會找到和平共處的辦法,既然有一天是「聖誕日」,那麼另一天稱為「得道日」,因為大家都是關公的信徒,都是為關聖帝君服務,發揚祂的忠義精神,這樣自然不會有衝突,也是台灣民間信仰的包容展現。

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